Enki i Ninhursag
Enki i Ninhursag to sumeryjski utwór literacki z gatunku mitów. Jest to historia o płodności i stowrzeniu, które zostało dokonane w określonej kolejności. Być może jest to jednen z najtrudniejszych sumeryjskich mitów, dla mieszkańców zachodniego, judeo-chrześcijańskiego świata, ponieważ jest sprzeczny ze starotestamentową opowieścią o Adamie i Ewie.
Literatura stowrzona przez Sumerów odcisnęła widoczne piętno w kulturze Hebrajczyków, dlatego jednym z najbardziej emocjonujących aspektów rekonstrukcji sumeryjskiego piśmiennictwa jest szukanie podobieństw pomiędzy nim a motywami z Biblii. Chociaż Sumerowie z pewnością nie mieli żadnego bezpośredniego wpływu na Hebrajczyków, ponieważ Ci nie istnieli jeszcze przez prawie tysiąc lat po Sumerach, to istnieje prawdopodobieństwo, że takiemu wpływowi mogli ulec Kananejczycy.
Niektóre szczegóły, wskazujące na jakiś związek historii o Enkim i Ninhursag z biblijną opowiścią o Adamie i Ewie:
- Idea boskiego raju, z którego wypływały słodkie życiodajne wody, użyźniające ziemię. Biblia wspomina o czterech rzekach wypływających z raju
- Zwrócenie uwagi, że Ninhursag rodziła swoje córki bez bólu, w przeciwieństwie do Ewy, która przeklęta miała rodzić odtąd w bólach
- Enki, który zjadł osiem roślin, aby je poznać oraz Adam i Ewa, którzy zjedli owoc z zakazanego drzewa Wiadomości Złego i Dobrego oraz przekleństwo śmierci jakie na nich wszystkich spadło za karę
- Wyjaśnienie motywu stworzenia Ewy, matki życia na ziemii, z żebra Adama. Dlaczego z żebra zamiast z innej części ciała? Znaczenie imienia Ewy brzmi "Ta która daje życie". W sumeryjskim micie jedna z pierwszych części ciała Enkiego, który umiera to żebro. "Żebro" w jezyku sumeryjskim to "ti". Aby uleczyć wszystkie części ciała Enkiego, Ninhursag urodziła osiem bogiń. Ta, która miała uleczyć żebro nazywała się Nin-ti - "Pani od żebra", ale słowo "ti" oznaczło także życie, zatem Nin-ti, oznaczało zarówno "Pani od żebra" jak i "Pani życia". Wynika z tego, że sumeryjska literatura została przeniesiona do Biblii, ale bez pierwotnego znaczenia, dlatego że Hebrajski odpowiednik "żebra" nie znaczył nic ponadto. Zatem Nin-ti była córką Ninhursag, która dała istotę swojego życia, aby uleczyć Enkiego, który został ponownie z niej zrodzony
Historia dzieje się w miejscu zwanym Dilmun, które jest określane jako czyste i dziewicze, zapewne z tego powodu, że nie istniało tam jeszce normalne życie. Jednak Enki, bóg słodkich wód naturalnie połączył się z Ninhursag, która zwana była też matką ziemią. Opowiść zyskuje sens tylko, jeśli założymy, że osoby występujące w tej historii są w rzeczywistości siłami natury. Wody penetrują piasek, w ten sam sposób w jaki Enki uprawia miłość z Ninhursag. Ninhursag w tym utworze występuje pod dwoma jeszcze innymi imionami: Ninsikila i Nintur. Historia dzieje się w miejscu zwanym Dilmun, które jest określane jako czyste i dziewicze, zapewne z tego powodu, że nie istniało tam jeszce normalne życie. Nie było tam żadnych zdarzeń ani ruchu, nie było żadnego porządku ani żadnych powtarzalnych cykli, nie było śmierci, bólu ani cierpienia. Jednak Enki, bóg słodkich wód naturalnie połączył się z Ninhursag, która zwana była też matką ziemią. Opowiść zyskuje sens tylko, jeśli założymy, że osoby występujące w tej historii są w rzeczywistości siłami natury. Wody penetrują piasek, w ten sam sposób w jaki Enki uprawia miłość z Ninhursag. Ninhursag w tym utworze posiada kilka imion: Nintur, Ninsikilla.
Ninhursag, po zapłodnieniu przez Enkiego, urodziła córkę
data utworzenia: 31.12.2017
ostatnia aktualizacja treści: 31.12.2017
źródła:
https://biblebrisket.files.wordpress.com/2013/11/enki-and-ninhursag.pdf
MYTHS - from clay tablets of the olden days